أولاد الأئمّة عليهم السّلام : عبد اللّه بن الحسن ، عن آبائه عليهم السّلام ( 2 ) الاحتجاج للطبرسي : روى عبد اللّه بن الحسن بإسناده ، عن آبائه عليهم السّلام - في حديث تقدّم في خطبة فاطمة الزهراء عليها السّلام في مسجد النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم ، إلى أن قالت عليها السّلام - : ثمّ انكفأت « 1 » عليها السّلام ، وأمير المؤمنين عليه السّلام يتوقّع « 2 » رجوعها إليه ، ويتطلّع طلوعها « 3 » عليه فلمّا استقرّت بها الدار « 4 » ، قالت لأمير المؤمنين عليه السّلام : يا ابن أبي طالب ، اشتملت « 5 » شملة « 6 » الجنين « 7 » ، وقعدت حجرة « 8 » الظنين « 9 » ،

--> ( 1 ) والانكفاء : الرجوع ؛ أقول : وجدت في نسخة قديمة لكشف الغمّة منقولة من خطّ المصنّف ، مكتوبا على هامشها بعد إيراد خطبتها صلوات اللّه عليها ما هذا لفظه : وجدت بخطّ السيّد المرتضى علم الهدى الموسوي قدس اللّه روحه أنّه لمّا خرجت فاطمة عليها السّلام من عند أبي بكر ، حين ردّها عن فدك ، استقبلها أمير المؤمنين عليه السّلام فجعلت تعنّفه ، ثمّ قالت : اشتملت إلى آخر كلامها عليها السّلام ؛ ( 2 ) وتوقّعت الشيء واستوقعته ، أي انتظرت وقوعه ؛ ( 3 ) وطلعت على القوم : اتيتهم ، وتطلّع الطلوع انتظاره ؛ ( 4 ) أي سكنت كأنّها اضطربت وتحرّكت لخروجها ، أو على سبيل القلب وهذا شائع ، يقال : استقرّت نوى القوم ، واستقرّت بهم النوى ، أي أقاموا ؛ ( 5 ) اشتمل بالثوب : أي أداره على جسده كلّه ؛ ( 6 ) والشملة - بالفتح - : كساء يشتمل به ، والشملة - بالكسر - : هيئة الاشتمال ، فالشملة إمّا مفعول مطلق من غير الباب كقوله تعالى : نَباتاً ، أو في الكلام حذف وإيصال . وفي رواية السيّد : مشيمة الجنين : وهي محلّ الولد في الرحم ولعلّه أظهر ؛ ( 7 ) الولد ما دام في البطن ؛ ( 8 ) والحجرة - بالضمّ - : حظيرة الإبل ، ومنه حجرة الدار ؛ ( 9 ) المتّهم ، والمعنى : اختفيت عن الناس كالجنين ، وقعدت عن طلب الحقّ ، ونزلت منزلة الخائف المتّهم ، في رواية السيّد : الحجزة - بالزاي المعجمة - وفي بعض النسخ : قعدت حجزة الظنين ، وقال في النهاية : الحجزة موضع شدّ الإزار ، ثمّ قيل : للإزار ، حجزة للمجاورة ؛ وفي القاموس : الحجزة - بالضمّ - : معقد الإزار ، ومن الفرس مركب مؤخّر الصفاق بالحقو ، وقال : شدّة الحجزة ، كناية عن الصبر . منه ( ره ) .